契是殷家始祖,故言殷契。□正义括地志云:“相州安阳本盘庚所都,即北蒙,殷墟南去朝歌城百四十六里。竹书纪年云‘盘庚自奄迁于北蒙,曰殷墟,南去鄴四十里’,是旧鄴城西南三十里有洹水,南岸三里有安阳城,西有城名殷墟,所谓北蒙者也。”今按:洹水在相州北四里,安阳城即相州外城也。母曰简狄,○索隐旧本作“易”,易狄音同。又作“逷”,吐历反。有娀氏之女,◇集解淮南子曰:“有娀在不周之北。”□正义按:记云“桀败於有娀之墟”,有娀当在蒲州也。为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。○索隐谯周云:“契生尧代,舜始举之,必非喾子。以其父微,故不著名。其母娀氏女,与宗妇三人浴于川,玄鸟遗卵,简狄吞之,则简狄非帝喾次妃明也。”契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,◇集解郑玄曰:“商国在太华之阳。”皇甫谧曰:“今上洛商是也。”○索隐尧封契於商,即诗商颂云“有娀方将,帝立子生商”是也。□正义括地志云:“商州东八十里商洛县,本商邑,古之商国,帝喾之子所封也。”赐姓子氏。◇集解礼纬曰:“祖以玄鸟生子也。”□正义括地志云:“故子城在渭州华城县东北八十里,盖子姓之别邑。”契兴於唐、虞、大禹之际,功业著於百姓,百姓以平。
契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立。◇集解宋忠曰:“相土就契封於商。春秋左氏传曰‘阏伯居商丘,相土因之’。”○索隐相土佐夏,功著於商,诗颂曰“相土烈烈,海外有截”是也。左传曰“昔陶唐氏火正阏伯居商丘,相土因之”,是始封商也。□正义括地志云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。○索隐系本作“粮圉”也。曹圉卒,□正义圉音语,出系本。子冥立。◇集解宋忠曰:“冥为司空,勤其官事,死於水中,殷人郊之。”○索隐礼记曰“冥勤其官而水死”,殷人祖契而郊冥也。冥卒,子振立。○索隐系本作“核”。振卒,子微立。索隐皇甫谧云:“微字上甲,其母以甲日生故也。”商家生子,以日为名,盖自微始。谯周以为死称庙主曰“甲”也。微卒,子报丁立。报丁卒,子报乙立。报乙卒,子报丙立。报丙卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,是为成汤。◇集解张晏曰:“禹,汤,皆字也。二王去唐、虞之文,从高阳之质,故夏、殷之王皆以名为号。”谥法曰:“除虐去残曰汤。”○索隐汤名履,书曰“予小子履”是也。又称天乙者,谯周云“夏、殷之礼,生称王,死称庙主,皆以帝名配之。天亦帝也,殷人尊汤,故曰天乙”。从契至汤凡十四代,故国语曰“玄王勤商,十四代兴”。玄王,契也。
成汤,自契至汤八迁。◇集解孔安国曰:“十四世凡八徙国都。”汤始居亳,◇集解皇甫谧曰:“梁国穀熟为南亳,即汤都也。”□正义括地志云:“宋州穀熟县西南三十五里南亳故城,即南亳,汤都也。宋州北五十里大蒙城为景亳,汤所盟地,因景山为名。河南偃师为西亳,帝喾及汤所都,盘庚亦徙都之。”从先王居,◇集解孔安国曰:“契父帝喾都亳,汤自商丘迁焉,故曰‘从先王居’。”□正义按:亳,偃师城也。商丘,宋州也。汤即位,都南亳,後徙西亳也。括地志云:“亳邑故城在洛州偃师县西十四里,本帝喾之墟,商汤之都也。”作帝诰。○索隐一作“幹”。上云“从先王居”,故作帝幹。孔安国以为作诰告先王,言己来居亳也。
汤征诸侯。◇集解孔安国曰:“为夏方伯,得专征伐。”葛伯不祀,汤始伐之。◇集解孟子曰:“汤居亳,与葛伯为邻。”地理志曰葛今梁国宁陵之葛乡。汤曰:“予有言:人视水见形,视民知治不。”伊尹曰:“明哉!言能听,道乃进。君国子民,为善者皆在王官。勉哉,勉哉!”汤曰:“汝不能敬命,予大罚殛之,无有攸赦。”作汤征。
伊尹名阿衡。○索隐孙子兵书:“伊尹名挚。”孔安国亦曰“伊挚”。然解者以阿衡为官名。按:阿,倚也,衡,平也。言依倚而取平。书曰“惟嗣王弗惠于阿衡”,亦曰保衡,皆伊尹之官号,非名也。皇甫谧曰:“伊尹,力牧之後,生於空桑。”又吕氏春秋云:“有侁氏女采桑,得婴兒于空桑,母居伊水,命曰伊尹。”尹,正也,谓汤使之正天下。阿衡欲奸汤而无由,乃为有莘氏媵臣,◇集解列女传曰:“汤妃有莘氏之女。”□正义括地志云:“古莘国在汴州陈留县东五里,故莘城是也。陈留风俗传云陈留外黄有莘昌亭,本宋地,莘氏邑也。”媵,翊剩反。尔雅云:“媵,将,送也。”负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。或曰,伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然後肯往从汤,言素王及九主之事。集解刘向别录曰:“九主者,有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君,凡九品,图画其形。”○索隐按:素王者太素上皇,其道质素,故称素王。九主者,三皇、五帝及夏禹也。或曰,九主谓九皇也。然按注刘向所称九主,载之七录,名称甚奇,不知所凭据耳。法君,谓用法严急之君,若秦孝公及始皇等也。劳君,谓勤劳天下,若禹、稷等也。等君,等者平也,谓定等威,均禄赏,若高祖封功臣,侯雍齿也。授君,谓人君不能自理,而政归其臣,若燕王哙授子之,禹授益之比也。专君,谓专己独断,不任贤臣,若汉宣之比也。破君,谓轻敌致寇,国灭君死,若楚戊、吴濞等是也。寄君,谓人困於下,主骄於上,离析可待,故孟轲谓之“寄君”也。国君,国当为“固”,字之讹耳。固,谓完城郭,利甲兵,而不修德,若三苗、智伯之类也。三岁社君,谓在襁褓而主社稷,若周成王、汉昭、平等是也。又注本九主,谓法君、劳君、等君、专君、授君、破君、国君,以三岁社君为二,恐非。汤举任以国政。伊尹去汤適夏。既丑有夏,复归于亳。入自北门,遇女鸠、女房,作女鸠女房。◇集解孔安国曰:“鸠房二人,汤之贤臣也。二篇言所以丑夏而还之意也。”
汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。”诸侯闻之,曰:“汤德至矣,及禽兽。”
当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。□正义帝喾时陆终之长子,昆吾氏之後也。世本云“昆吾者,卫氏”是。汤乃兴师率诸侯,伊尹从汤,汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。汤曰:“格女众庶,来,女悉听朕言。匪台小子集解马融曰:“台,我也。”敢行举乱,有夏多罪,予维闻女众言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。◇集解孔安国曰:“不敢不正桀之罪而诛之。”今夏多罪,天命殛之。今女有众,女曰‘我君不恤我众,舍我啬事而割政’。◇集解孔安国曰:“夺民农功,而为割剥之政。”女其曰‘有罪,其柰何’……

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