目赤,耳长,发润。好食亡者肝。
  今昔续百鬼?卷之下
  ——鸟山石燕/安永八年
  (1779)
  鬼仆之事——
  芝田某管帐差役,数年前承美浓建筑差役之请至该地,与一仆同行。该仆平日忠实值勤。某日,夜宿旅店,半夜醒觉,不知是梦是真,见该仆前来枕旁细语:“吾非人,乃魍魉之辈也。今不得已欲告假,请大人准之。”曰:“既为不得已,准之。顺闻详细。”。该仆云:“吾辈之责乃依序取死者亡骸,今当至旅宿下一里处取某百姓之死骸是也。”语毕,不知去向。或以为无稽之梦,遂忘之。翌朝闻该仆去向不明大惊,至一里下某百姓处问其母之事,问言“今日送葬,至野道时俄然黑云大作,棺中死骸失矣。”益觉惊奇。
  耳囊?卷之四
  ——根岸镇卫/天明~文化期
  (1781~1817)
  火车
  摹画自《图画百鬼夜行》前编?阳
  火车——
  西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时,俄有大风雨,其烈足以吹倒往来行人,葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走,失其尸。此即火车捉尸,乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言:生涯多为恶事,地狱火车来迎。火车抢走死尸后撕裂其身,挂于山中树枝岩头。火车之名,乃佛者先言(中略)。捉火车事,和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为,魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰:“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与柏。墓上树柏。路口致石虎为此也。”。此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世,方相氏披熊皮,作四目之形,大丧之时立于棺柩前,持戈入穴,击四隅,乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。
  茅窗漫录?下之卷
  ——茅原定/天保四年
  (1833)
  祖母去世,紧急返乡。
  离开都会的返乡列车里空荡荡。
  车厢中只坐了个疲惫不堪的老太婆。
  或许是因为今天不是假日,没人想去乡下吧。
  今天天气真好。
  凉风从车窗溜进,吹拂在额上脸颊上令人舒服。带着些许故乡气息,多么令人舒服。
  连日工作的疲惫令人沉沉入睡。
  正当在恍然睡梦中梦见昔日时,一名男子悄然坐在前面的座位。
  他的肤色苍白,看不出是年轻还是年老。有着一张睡眼惺忪、仿佛人偶般的脸。在这么空荡荡的车厢里,为何特意坐在前面呢。
  细细地反复思考。
  男子带着一个箱子。
  非常宝贝地放在膝盖上。
  有时他也会对箱子说话。
  揉了揉惺忪的睡眼,想看清箱子里究竟放了什么,但因睡意实在太浓而作罢。
  或许里面放着壶或花瓶之类吧。
  是个大小适中的箱子。
  男子有时也会发笑。
  “呵。”
  从箱子里传出声音。
  清澈如铃声般的女声。
  “听见了吗……

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